吳哥窟遺跡(六) —— 「大吳哥城（Angkor Thom）/南門」
【 大吳哥城/南門 | 印度神話《攪拌乳海》典故】
吳哥城又名大吳哥，距離暹粒市區北方約有11公里，是個呈正方形的圍城；吳哥城由公元9世紀始興建，於13世紀完成，為9世紀至15世紀高棉帝國最長久的國都。
現存的大吳哥城是由闍耶跋摩七世重建的：據歷史記載，在蘇耶跋摩二世去逝後，吳哥王國陷入內亂與外敵入侵之困，當是還是王子的闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）首先撃退外族，再整頓城內，並重建立起吳哥城（Angkor Thom）。鑒於先前被佔城入侵的慘痛經驗，闍耶跋摩七世將吳哥城城牆築得特別高且厚實（每邊長3公里），城外建有達100公尺闊的護城河，是吳哥最大的遺跡古城。
吳哥城佔地9平方公里，城中心有巴戎寺（Bayon），城外建有護城河，在這範圍內散佈多處吳哥古都遺跡：如吳哥窟（Angkor Wat）、巴普昂寺（Baphuon）、女皇寺（Banteay Srei）、巴戎寺（Bayon）、神牛寺（Preah Ko）、巴孔寺（Bakheng）、鬥象台（Terrace of the Elephants）等等…
而因為經歷了無數的生和死、等待和爭鬥、背叛和復仇、侵略和抵抗、衰落和興盛、恥辱和榮耀；闍耶跋摩七世改變了信仰，在統治時期，他皈依了大乘佛教，因此吳哥地區信仰開始由印度教轉變為上座部佛教佛教（非大乘佛教）。
闍耶跋摩七世除了為紀念其父修建了聖劍寺（Preah Khan），為紀念其母修建了塔普倫寺（Ta Prohm），也為自己修建了巴戎寺（Bayon），並建造了不少寺廟如達松將軍廟（Ta Som）等。
@圖片轉自雄獅旅遊:)
據元朝周達觀在《真臘風土記》記載：「州城周圍可二十里，有五門，門各二重。惟東向開二門，餘向皆一門。城外皆巨濠，濠之上有通衢大橋。橋之兩傍共有石神五十四枚，如石將軍之狀，甚巨而獰。城門之上，有大石佛頭五，面向四方；中置其一，飾之以金。」
大吳哥城由城牆和護城河保護，城牆高8米，城牆外就是護城河；
吳哥城共有五座由巨石砌成的城門（東、南、西、北、東北方的勝利之門），城門的外貌大致相同，門上四面均刻著佛像；而城門外各架有一道橋，連接城裡城外。
東門：有「死門」、「鬼蜮」之稱，據說古時犯上死罪的罪犯，便會經東門離開，到城外行斬首之極刑；柬埔寨人認為此地鬧鬼，大多不願意靠近。由於人煙稀少，附近遺跡和森林都保存得很好。
南門：又被稱為「快樂門」，據說是讓百姓進出、進行買賣的城門，也是五座城門中保持得最完整的一座。
西門：「送殯之門」，據說在親友陪同下，死者的遺體會經由西門送到別處安葬。
北門：據說是軍隊打敗仗、或是國王需要逃亡時便會從北門進入/離開。
東北方（勝利之門）：軍隊從戰爭中凱旋而歸時，便會從勝利之門進入。
而在現存的城門之中，被稱為「快樂門」的南門是保存得最完整的一座：（東、西城門的破損最為嚴重）
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每道橋均採用印度教的神話故事「攪拌乳海」—— 兩邊均佇著一排54尊2.5米高的半身跪坐石雕，一邊象徵善神（提婆）們，一邊象徵惡神（阿修羅），雙方進行激烈的角力。
導遊說這54個雕像象徵著柬埔寨的54個省，而這兩邊加起來是108個：從宗教角度出發，108是代表圓滿的數字（印度教中的神祇有108個名字、濕婆會跳108種舞蹈……）
（看起來不長不短的一邊通道能容納54尊石像，這還真的是有點尷尬的事實(?)因此婆婆仔細數過（這人很無聊XD），雕像能數算的實數目維持在40尊以上，加上被破壞看不清的、老人家忽略漏數的、大小不一的神像、被偷走的……應該？大概？可能？是有54尊的哈哈哈（就是硬要証明有108尊的堅持？
有點顯得殘破的石橋其實已經歷過重建（東、西面的石橋更是損毀得嚴重
「五門皆相似，橋之欄皆石為之，鑿為蛇形。蛇皆九頭，五十四神皆以手拔蛇，有不容走逸之勢。」《真臘風土記》
橋首(?)則雕上七頭(印度守護)蛇神那伽（Naga）。
周達觀先生形容五十四尊神像均伸手拔蛇，不容它逃脫，彷彿重演「攪拌乳海」那個傳說；年月過去，眾神伸手抓蛇的模樣已不復昔，反倒是感覺蛇神那伽（Naga）在高處獨佔鰲頭(?)地佇立著。
南門外便是護城河；
沿著波光粼粼的護城河靜靜漫步，似乎也是挺不錯的午後活動
最後，婆婆也轉載上印度神話《攪拌乳海》的典故，有興趣了解的朋友歡迎往下一頁看看喔
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