仙婆婆的腳毛遊記❤

「御嶽」是古代琉球王國的一種宗教設施，也叫「腰当森」、「拜山」，是對廣泛分佈於從奄美諸島至宮古、八重山西南諸島的聖地的總稱。

  在琉球神話中，御嶽是神存在的地方，也可能是接待來訪之神的場所，或祭祀祖先神的場所；御嶽大多為森林、或泉、川之類的空間，中心則存在有イビ石或石碑，成為神降臨的象徵，被當地人當作神體崇拜。

  作為守護地域的聖域，御嶽是祭祀的中心，也是該信仰的最祟高的重要聖地。

 

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  在沖繩方言中，齋場象徵著「靈威極高的聖地」；「齋場御嶽」，即是琉球王國最為重視的祭祀場地。

 

 

  在琉球王朝時代，齋場御嶽與當時琉球王國設立的國家宗教組織有極深之淵源，在巨岩和聖樹包圍的御嶽裡，內部有六個神域（大庫理、寄滿、三庫理、Shikiyodayuru、Amadayuru之壺、Uroka），其中三個（大庫理、寄滿、三庫理）跟首里城內的房屋名稱相同，証明此地跟首里城關係密切；

 

  作為琉球王國最崇高的聖地，琉球最高神女 —— 聞得大君的就任儀式「御新下（Oaraori）」及封名便是在齋場御嶽裡舉行；而齋場御嶽也是流傳至今的「東御迴（Agariumai）」參拜地，琉球國王與聞得大君皆曾在此舉辦聖地巡禮儀式，現在依然受到眾多民眾的敬仰崇拜。

 

 

  是日婆婆隨著半天遊的行程來到位於沖繩縣南城市（舊知念村）的「齋場御嶽」，下車後，我們先到齋場御嶽的停車場入口：GannJyu車站（南城市地區物產館）購買入場劵。

 

 

要注意的是：齋場御嶽內並不能購買入場劵，因此大家需要先在GannJyu車站購買門票

 

 

門票價格：成人門票 300日元/1人；小童門票 150日元/1人

 

 

  買好門票後，我們便回到入口處，沿著大馬路，往上走到知念郵政局；

 

 

 

 

  然後從知念郵政局轉入右方小路，走約5-10分鐘。

 

 

 

 

 

  進入齋場御嶽前，我們首先會到達「綠之館・Sefa」。

 

 

  綠之館・Sefa是個小型的放映館，裡面除了播放有關琉球王國歷史的介紹、齋場御嶽基本情況的影像資料，而且也會告知參觀聖地時的注意事項及該遵守的禮節。

 

 

 

 

參拜方式與禮儀：

 

  而且由於御嶽裡的參道大多是崎嶇不平或傾斜的道路，遇上下雨的日子更會變得濕滑，因此並不適合穿高跟鞋或拖鞋；如有需要，大家可在綠之館租賃涼鞋。（免費）

 

 

  作為琉球王國最高級祭祀地的「齋場御嶽」，於2000年11月以琉球王國的城堡以及相關遺產群列入世界遺產名單中，極具重要的歷史價值。

 

 

 

 

  這道是前往齋場御嶽的參道，路寬2.7m，據說是琉球王國時代，國王進行聖地巡拜儀式「廻東御（東御廻り）」時會使用的參道；

 

  但由於在二戰中當處被當成基地、加上山泥傾瀉等自然災害，因此參道現在的模樣已不復從前。

 

 

 

 

  從此處開始便是齋場御嶽的「御入口」了~~

 

 

  入口處右側會放置象徵著御嶽內六個祭拜所的香爐（四角形的石塊）。（禁止觸摸的喔

 

  據說作為琉球最祟高聖地的齋場御嶽，以往只有皇族才能進入；因此未能進內的民眾會向著香爐（當成祭拜所）祭拜祈禱。

 

 

  帶著半祟敬的虔誠、半打擾的抱歉，我們踏上這條被茂密樹木圍繞的小石路，漸漸走進聖地的中心。

 

 

 

 

 

  首先看到的，是含有大廳、一番座（沖繩的客廳）之意的「大庫理（Ufugui）」朝拜地。（神域範圍不可內進

 

  前方的是用磚鋪成的祈禱場（Una）。

 

 

  再往深處走，是與首里城內的建築物、煮理國王御膳的廚房名稱相同的「寄滿（Yuinchi）」朝拜地。（神域範圍不可內進

 

 

  寄滿位於繞大庫理岩石一圈的反面。

 

 

 

 

  所謂「寄滿」，在王府用語裡指的是「廚房」之意，但在當時貿易興盛的琉球，則被解釋成匯集了全世界交易物品的「豐收滿溢之處」。

 

（（其實，寄滿也的確是匯集國內、外山珍海錯的地方，因為，要煮理御膳嘛XDD

 

 

 

 

 

  參觀完「寄滿」後，老人家最後來到「齋場御嶽」最知名的景點、由巨石交疊而成的三角空間 ——「三庫理」。

 

 

 

 

  要有多巧合，這個三角形的岩洞才能交疊得這麼地完整，如此地工整呢？

 

 

 

  穿過三庫理後，在右邊香爐附近，有一個名為「チョウノハナ（京之花）」的參拜場所；據說這裡跟琉球王國的最高神職．聞得大君有莫大的關係，因此絕對禁止觸摸。

 

 

 

「三庫理」也是作為遙拜創世之神降臨的聖地 —— 久高島的場所。

 

  根據《中山世鑑》的說法，天帝命琉球開闢之神 阿摩美久降臨於久高島的カベール岬，並創立了沖繩群島；因此久高島被琉球人當作聖地進行崇拜。琉球王國時代，每當聞得大君就任之際，國王便會由聞得大君陪伴，來島上進行禮拜。

 

 

 

  後來國王的巡禮活動在向象賢的改革中被廢止，改為聞得大君在齋場御嶽對久高島進行遙拜。

  三庫理旁邊有Shikiyodayuru和Amadayuru之壺，上方是兩根鐘乳石，滴下來的水會被當地人視為神聖之水，不能觸碰。

 

 

 

 

  作為琉球神道的中心設施「御嶽」，至今仍是許多參拜者尊崇的聖地。

 

  正所謂「入鄉~隨~俗」，來到沖繩，若有空餘時間的話，儘管不參加同樣流傳至今的聖地巡禮「廻東御（東御廻り）」或「上今歸仁」，婆婆也很推薦大家，來到這個被喻為「最崇高御嶽」的聖地，感受一下信仰流動的神秘力量呢

 

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用語解說：

 

東御迴【Agariumai】

  傳說中的琉球民族先祖「阿摩美久（Amamikiyo）族」，遠渡而來定居於知念、玉城，並以此為巡禮聖地，進行祭神活動。

  以首里城為中心，位於東側的大里、佐敷、知念、玉城這些間切（琉球王朝時代的地區）曾稱為「東四間切（Agariyumajiri）」或「東方（Agarikata）」。巡禮以上地區的祭拜所稱為「東御迴」，與北部巡禮的「今歸仁上（Nakijin-nubui）」並列，沖繩各門中（沖繩的一種宗族制度）都曾有巡迴參拜的習俗。據說如同久高島是小麥的發祥地，知念的 Ufakaru 與玉城的「受水走水（三穗田）」則作為稻米的發祥地，得到國王及聞得大君的參拜，因此沖繩各門中也都相繼參拜起來。

 

御新下【Oaraori】

  聞得大君就任最高神職的儀式。

  結束了首里的典禮之後，經過位於「大里間切與那原」的幾個要衝，進入「知念間切」的齋場御嶽，舉行長達2天的無數個儀式。相傳聞得大君藉由將聖水沾在額上的「御水撫（Ubinadi）」儀式被授予神靈，昇為與神明同等位格。「御新下」是琉球王國規模最大的祭典儀式，每次舉辦要搭建御假屋（祭典神轎臨時放置場所）、修築道路，準備時間長達數個月。

 

聞得大君【Kikoeokimi】

  聞得大君原有「最有名的女性神職」之意，是琉球信仰中對祝女（Noro，琉球王國的女性神職名稱）最高地位的稱呼。

  聞得大君會以靈力守護琉球王國最高地位的權力者國王以及王國全土。因此，多半任命國王的姊妹等王族女性擔任。聞得大君位居琉球全土祝女之首，掌管琉球的最高聖地 —— 齋場御嶽。從初代（1470年）到第15代（1875年）歷經約400多年的時光，擔任琉球王府的祭神儀式。

 

久高島【Kudakajima】

  琉球王朝時代的祭神儀式在此舉行，被稱為「神之島」的島嶼。位於知念半島東邊約5公里之處，周長7.75公里的小島。

  相傳是琉球創世始祖阿摩美久從天而降最先創造的島嶼，也是五榖發祥之地。歷代的琉球國王更是從未間斷過久高島的參拜。由於久高島現在依舊完整保留許多神祕的祭神儀式，其中最具代表性的便是12年1次在午年舉行的祭典「Izaiho」，因此作為民俗學上具有珍貴價值的島嶼，備受眾人矚目。

 

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「齋場御嶽」小資料：

地址：〒901-1511　沖繩縣南城市知念字久手堅539

電話：0989-49-1899

營業時間：[根據期間不同會有所變動]
3～10月
9：00～18：00（入館截止時間是17：30）

11～2月
9：00～17：30（入館截止時間是17：00）

定休日：農曆5月1號到2號，10月1號到3號（一年兩回）

費用：大人 / ¥300　國小、國中生 / ¥150

 

交通方式：

【乘坐公交車的情况】

從那霸市內乘坐巴士的話，從[縣廳南口]乘坐東陽巴士[38]號，
可以不用換乘就能到達。

①從縣廳南口乘坐東陽巴士[38]。※不用換乘。

費用：830日元
花費時間：大約1個小時

另外，從新都心附近的“Omoromati站前”前往齋場禦嶽時，乘坐琉球巴士[58]號，
在開南下車，然後乘坐東陽巴士[38]號。

①從Omoromati站前，乘坐琉球巴士[58]號。
②到開南下車。乘坐東陽巴士[38]號。

費用：1,060日元
花費時間：約1小時20分鐘
※換乘一次